基督信仰探討與反思(兼護教與衛道分享)

認識你們的敵人《Know Your Enemy》(4)

【上帝和魔鬼巴力】

以利亞對以色列人的不忠怒火中燒，這個與上帝立約的民族持續地和邪惡的巴比倫宗教行淫。因此上帝讓以利亞與巴力假先知到迦密山上「約架」，讓眾人看看哪一位先知真正擁有從「至高處」而來的能力和權柄。

請注意，這又是在山上。這場「約架」是為了向以色列人宣告，他們應該離開巴力，也就是撒旦，回到亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝的懷抱裏。那時，以利亞站在眾以色列人面前說：「你們要搖擺不定到什麼時候？如果上帝是神，就要順服他。」但人們都沉默了。以利亞繼續說：「做上帝先知的現在只剩下我一個人，巴力的先知有450人。現在牽2頭公牛過來，巴力的先知可以挑選一頭、切成塊放在柴上，但不點火；我取另一頭牛放在柴上，也不點火。你們可以呼叫你們巴力的名字，我呼叫上帝的名字。那個降下火的神就是真實的神。」大家都同意這麼幹。

然後以利亞對巴力先知說：「你們人多，所以先來吧」。巴力的先知們呼叫巴力神的名字，從早上叫到中午，一點反應也沒有。然後這些巴力先知就圍繞著祭壇跳舞。中午，以利亞嘲笑他們說：「你們的神可能在睡覺、遊玩，大概是你們喊得還不夠大聲，叫不醒他。」所以他們喊得更大聲，並且按照敬拜巴力的規矩自殘一直到流出血。

就這樣又搞了一下午，到晚上還是沒有半點反應。以利亞讓大家聚集過來，修理好被毀壞的上帝的壇，並按照以色列十二個支派的數目，取了12個石頭築起一座壇、在壇周圍挖了可容納3加侖水的溝渠，將牛切塊放在柴上。然後他讓人在牛塊和柴上倒了4桶水，水流到壇的四周圍、灌滿了整個溝渠。

到舊約規定的獻晚祭的時辰，以利亞禱告：「亞伯拉罕，以撒，以色列的神，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。上帝，求你應允我，使這民知道你是神，又知道是你叫這民的心回轉。」

幾乎是以此同時，上帝的火降下來，燒盡牛塊，柴，石頭，塵土以及溝裏的水。大家看見這景象，就跪下來將臉貼在地上呼叫：「耶和華是神、耶和華是神。」以利亞讓他們抓住巴力的假先知、帶到基順河邊殺了。

注意到沒有，自殘是敬拜巴力儀式的重要部分，撒旦喜歡羞辱和殘害人的身體，因為人有上帝的形象。今天撒旦在世界上掌權的一個顯著證據是，自殘、紋身和不尋常的穿刺等現象的與日俱增。紋身已經得到社會的廣泛接受，即使基督教徒也被其影響、俘獲；而Ronald Scutt在《藝術，性和符號》中特別提到，紋身與巴力崇拜、太陽崇拜和蛇崇拜高度相關。

「不可為死人用刀在自己身上劃痕，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。」（利未記19章28節）

【耶洗別的靈】

和巴比倫一樣，《啟示錄》中提到了「耶洗別」，這說明有一個靈存在----「耶洗別的靈」，她一直沒有離去，而且直到世界的盡頭才會被上帝徹底地清除。「然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。看哪，我要叫他病臥在床，那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死他的兒女，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的。並要照你們的行為報應你們各人。至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之秘密的人。」《啟示錄2章》

注意最後那個短語，「深奧之秘密（deep secrets）」----是指，從伊甸園中蛇（古龍）的「知識」，這個知識是秘密宗教的基石，所有的術士都渴望得到它。

耶洗別早在2000年前的《列王記》年代就死了，並沒有活到推雅推喇的年代，因此不應照字面解釋；就像我們都認為，施洗約翰是「以利亞」，因為他有以利亞的靈和力量；這個人是帶著「耶洗別」式的魔鬼的靈而來、一模一樣的靈。這是一種影響現代社會和教會的靈-----因《啟示錄2章》是寫給教會的----這個靈可以以「耶洗別的靈」來稱呼它。

這個靈其實早就存在了，可以追溯到塞米勒米斯（Semiramis）；因為耶洗別被它如此完全地控制，所以用「耶洗別」來稱呼這靈並不為過，而且《列王記》很清晰地記錄了耶洗別的故事，比塞米勒米斯詳細得多。塞米勒米斯（Semiramis）的靈，等同於耶洗別(Jezebel）的靈，等同於亞斯他錄（Astarte）的靈，也等同於巫術的靈；新約裏的希羅底(Herodias，希律的第二個妻子）也是一種這樣的靈----耶洗別和希羅底，分別與以利亞和施洗約翰（John the Baptist，新約時代的以利亞）對抗。

「耶洗別的靈」的特點

耶洗別的靈尋求操縱、恐嚇、威脅，雖然耶洗別是女性，但耶洗別的靈可以和男性/女性都掛上鉤。例如，若不那麼強，就想辦法操縱，如女人用眼淚、受傷情緒和對方的內疚；若反之，則威脅恐嚇，這是男人通常做的。不同的方式，相同的目標----控制：這就是巫術的概念。察覺自己不夠強時，耶洗別的靈就使用操縱手段，一旦站到優勢地位就轉變方式，開始威脅恫嚇。

我們在舊約裏看到，耶洗別就是要這樣謀殺以利亞。回憶下A計劃和B計劃，A計劃是女性式的，B計劃是男性式的。有趣的是，女性式的控制方式，在現代社會被更廣泛地接受。我曾聽一個女孩說，她只需對男士們誘以美貌，就可把他們弄的團團轉；但她不知道，男士們也會用他們的身體上力量，強迫她做任何事，只是還沒用罷了。巧妙的女性式的操縱手段，在社會裏用得更通行，公然的暴力恐嚇弄不好就要去警局報道。

從靈的角度看，兩種方式一樣有侵略性，都是希圖控制別人的巫術。現在回到《天地一沙鷗（Jonathan Livingston Seagull）》的例子，（【埃及十災】提過），在從那被鬼附的人趕魔的過程中，魔鬼有海鷗的動作，當事人亦表現出海鷗的樣子----我們可以據此推論，既然「耶洗別的靈」從塞米勒米斯而來，那麼這個靈一定也有塞米勒米斯的一些特點：這個靈能更好地被女性發揮，因此更多地附著在女人身上、讓被控制的那個女人掌握典型女性式的高超遊說技巧。

你會發現，「耶洗別的靈」通常會去找那些已經被控制的人，所羅門王的《箴言書》說：「你的心，不可偏向淫婦的道。不要入她的迷途。因為被她傷害僕倒的不少。被她殺戳的強壯男人而且甚多。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。」被這種靈盯上的基本都是「強壯的男人」，如寧錄和亞哈這樣有領導能力和權位的人。

現實當中，「耶洗別的靈」相當憎惡真實的屬靈權柄，總是試圖通過感情上的壓力、巫術、色情來取而代之。但不要看錯，情欲和色情僅用以削弱對方力量，溫柔巧妙的遊說僅用以接近、影響對方，於是她才逐漸確立操縱權。希伯來語中，耶洗別的字面意思是「無法和睦而居」，她不和那些她無法控制的人在一起，她也沒有平等相待的能力。從塞米勒米斯的例子裏可以找到根據：她殺了丈夫，也密謀要殺她的兒子，她要做的事就是不斷獲得和控制。控制和支配是撒旦幹的事情，耶穌，這位服侍我們的君王不是----「他本有神的行像，不以自己與神同等、不奪取這個位分。凡倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」《腓立比書》。

耶洗別表現溫柔時，多是出於獲得影響力的目的。《列王記下21章》：「於是耶洗別借亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴胄。」----耶洗別控制局面和領導權時，喜歡隱藏在幕後，用看不見的手來操縱時局。就像撒旦是推羅王，在後頭吊著推羅王子做牽線木偶。

源自魔鬼的沮喪，異象的失落（Demonic Depression and Loss of Vision）

不要低估「耶洗別的靈」之強大實力。

整整七年，上帝細心保護以利亞不被亞哈王（King Ahab）的軍隊發現，命令烏鴉叼食物給位於曠野裏的以利亞，超自然地供應他的日常需要。迦密山上，萬眾矚目之中，天上的火球降下，殺死巴力的假先知，所有的以色列人都因此跪在地上敬拜上帝。以利亞是舊約時代裏，上帝的眾先知中最具力量的。但這以後，因為耶洗別，以利亞陷入恐懼和萎靡沮喪，甚至逃到沙漠裏請求上帝乾脆殺了他。

好好想想這個情況吧。以利亞享受了七年的超自然保護，看見天上的火球降下來，看見他的敵人被打敗，然後耶洗別還是讓他陷入這樣的抑鬱中。耶洗別的靈將恐懼和威脅放入男人心中 讓他們放棄，她偷走你的異象；即使外在環境沒有變化，她依然有辦法讓你沮喪和恐慌。如果外在環境艱難，這個靈會告訴你什麼都不可能，她讓你有緩慢死去的感覺。你開始失去禱告的欲望和嘗試的希望，陷入無緣由的恐懼或死亡感覺裏，失望，憤世嫉俗。

大部分的所謂的「沮喪（Depression）」的感覺，基本上均來源於耶洗別的靈。耶洗別的靈通過自我譴責、抑鬱、麻木讓你癱瘓，然後放棄。幹掉「耶洗別的靈」的唯一路徑是不屈不撓（Perseverance）。永遠記住，那位在萬眾矚目之中擊潰巴力的上帝，昨日、今日、明日永不改變。

【新巴比倫】

我們跟隨巴比倫秘密宗教，到達埃及，看到邪惡正威脅、玷污上帝所揀選的以色列人。上帝指示以色列人跟隨他，並在以色列全國面前，與巴力正面對抗並得到勝利。但以色列人堅持不了多久，又重新滑向假神宗教。撒旦已經使用了足夠多的A計劃，現在要換成B計劃了。

巴比倫國圍攻並攻陷了耶路撒冷，毀壞了聖殿。上帝在這發生之前已經通過先知耶利米（Jeremiah）警告了猶大國，現在又允許這些事情發生，以管教猶太人。撒旦看起來勝利了，然而上帝依然掌控著局面。此時是新巴比倫王國時期（Neo-Babylonian Period），尼布甲尼撒二世（King Nebuchadnezzar II）執政。

大約在公元前610年，尼布甲尼撒原只是巴比倫軍隊的將軍，監督馬杜克（Marduk）神廟的重建。公元前604年他登基做王，開始擴張帝國，發動了一系列戰役，並於公元前590年進攻耶路撒冷。在攻陷耶路撒冷後，他帶著一萬個以色列戰俘回到巴比倫，都是被認為有用的年輕人，如王子、最好的戰士、工匠和鐵匠。最出名的大概是但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅（Daniel，Hananiah，Mishael and Azariah）這四個年輕人了。他們在接下來的三年裏學習了巴比倫的知識、讓他們為帝國出力。為讓他們進入巴比倫文化、丟棄以色列神，他們都被起了新的巴比倫名字。Daniel（意思是，上帝是我的審判者）改成Belteshazzar（巴力保護我的生命），Hananiah（上帝賜恩典）改成Shadrach(聽從Aku神的命令），Mishael（誰能像上帝偉大）改成Meschach（誰能像Aku神偉大），Azariah（上帝是幫助者）改成Abednego（學習之神Nago的僕人）。

尼布甲尼撒王回到巴比倫以後，建了紀念碑，叫做Ishtar門。Ishtar是巴比倫人所熟知的亞斯塔錄或亞舍拉神（Astarte or Asherah）的別稱，Ishtar門是進出巴比倫城的大門。在這個門上有337幅畫著龍的畫，337這個數字在巴比倫是地獄的意思，所以這個門即「地獄之門」。記住這個紀念碑，因為他在德國柏林的博物館依然存在，我們到20世紀那會兒會介紹。

尼布甲尼撒王想強迫沙得拉，米煞，亞伯尼歌敬拜巴比倫的神祗，這三個年輕人說出了聖經中最激動人心的話，今天仍舊餘響不絕。尼布甲尼撒對他們說：「沙得拉，米煞，亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們再聽見角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以。若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢。」沙得拉，米煞，亞伯尼歌對王說:「尼布甲尼撒，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」《但以理書3章》

當他們拒絕時，被扔到炙熱的火窯裏，在這裏我們又一次見到巴力宗教裏最常見的，把大活人丟到火裏獻祭的場景，因為巴力被認為是太陽神。但在火窯裏，他們見到了被認為是道成肉身前（pre-incarnate）的耶穌，以至於出來時毫髮無損。上帝的力量遠遠超越這樣的撒旦假神，諷刺的是，尼布甲尼撒在目瞪口呆之餘，直接相信了上帝。誰會想到巴比倫國王會敬拜上帝呢？

接下來，我們要進入那個中心事件----尼布甲尼撒王的夢。但以理在上帝的啟示裏，對這些夢進行了解釋，道出了未來四大帝國的奧秘（The Four Kingdoms）。

【巴比倫、波斯、希臘、羅馬帝國的預言】

「尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，心裏煩亂，不能睡覺。王吩咐人將術士，用法術的，行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。王對他們說，我作了一夢，心裏煩亂，要知道這是什麼夢。」《但以理書》

尼布甲尼撒王周圍有一批占星家和男巫，他們一直都從撒旦獲得解夢的能力，但當王想考考他們自己到底做什麼夢的時候，他們都不能說出這夢的內容。來自以色列的年輕人但以理做到了。「王阿，你躺著時想到的後來的事，那顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。至於那奧秘的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。」

注意，從一開始，但以理宣告上帝是一切智慧的來源，也是「奧秘和隱秘事的顯明者」。撒旦則宣稱，通過它的秘密宗教，可以得到「隱秘的知識」，但事實上，上帝才是無所不知的那一位。注意但以理也強調，他不知道如何解夢，而是僅僅依靠上帝。在這裏，我們可以嗅到舊約裏光明和黑暗兩個國度的戰爭硝煙味。

「王阿，你夢見一個大的雕像，這雕像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。於是金，銀，銅，鐵，泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」

「……上帝已將國度，權柄，能力，尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你。又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。」

「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金，銀，銅，鐵，泥，……那就是至大的神把後來必有的事給王指明。」

看得出，這些夢有關於未來要發生的事情，巴比倫帝國有三個後繼者----三大帝國；這個雕像肯定是人的雕像，代表這些帝國是人類為自己的榮耀而建立的，像巴比倫帝國那樣。

第一個帝國，由精金頭顱象徵，是巴比倫帝國自己。第二個帝國，由兩隻銀制手臂象徵，要取代巴比倫帝國，但這個帝國不如巴比倫帝國。它就是瑪代-波斯帝國，公元前539年戰勝了巴比倫帝國----兩隻手臂分別代表瑪代人和波斯人。第三個帝國，由銅制腹部和大腿（belly and thighs）象徵，這個帝國是希臘帝國，於公元前330年戰勝了瑪代-波斯帝國。用銅制腹部和大腿，是因希臘帝國一開始在亞歷山大大帝的統治下是聯合帝國；亞歷山大大帝死後，希臘帝國遂四分五裂。第四個帝國在本文結尾介紹。

大約是公元前356-323年，希臘帝國建立統治強權時，巴比倫秘密宗教開始被認為是諾斯底主義（Gnosticism），希臘文裏的「Gnosis」是」知識「的意思。諾斯底主義者相信，人類神聖的靈魂被關鎖在不完美的身體裏，而身體是由不完美的神祗所造；而且他們也相信，還有第二個/另一個完美的神祗，會將隱秘的知識告訴人類，讓人類成為神。

亞舍拉神（Ashtoreth）將名字換做「索菲亞（Sophia）」，因為Sophia在希臘文裏的意思是「智慧」。蛇被傳說是該隱（Cain，亞當的其中一個兒子，因嫉妒殺死了兄弟亞伯）的好父親，耶和華（Yahweh）則被傳說是一個不可理喻的神，在一次情緒失控的時候錯誤地咒詛了亞當和夏娃。高級的女祭司被授予聖職的時候，要舉行有性行為參與的儀式。另外，在敬拜中還有血誓，隱秘的握手儀式、標記、符號、密碼和亂倫的成分。換句話說，除了一些名字的改變外，巴比倫宗教在帝國更迭中成功地存活並且移植了。

這個時代還有一個新的名詞，叫做「不可知論者」。那些不相信諾斯底宗教的，就被認為是不可知論者。今天「不可知論者」是指那些因信息匱乏，不確定上帝是否存在，或者對上帝的存在一無所知的人群。在古代，「不可知論者」，則是確認一個人是否故意不通過諾斯底的「好神」蛇或巴比倫宗教，去獲得隱秘知識、參加儀式。

用來形容秘密宗教的單詞「諾斯底」，一直使用到耶穌時代，甚至更久。當耶穌來的時候，一些諾斯底主義者，甚至認為耶穌就是那個要來分配知識的「另一位神」。其後，出現了兩個基督教諾斯底異端，一個是Naasenes，這麼叫是因為在希伯來語中，「Nahas」的意思是蛇；另一個是Ophites（塞特派），這麼叫因為希臘文「Ophites」的意思也是蛇。

他們將蛇作為彌賽亞耶穌的化身來敬拜，蛇纏繞著十字架，你經常會在天主教的墓地裏看到它，這是來自墮落異端希臘的諾斯底主義深刻地影響了一些哲學家，如生活在那個年代的蘇格拉底（Socrates）和亞里士多德（Aristotle），他們的理念傳導到柏拉圖（Plato），這三人被尊崇為哲學之父，柏拉圖對新的世界次序有重要影響，我們將在以後探究。他們的智慧的話語今天依然被傳遞給全世界哲學系的學生，但許多他們的理念，只不過是源自古巴比倫的謊言。

當秘密宗教成為希臘的諾斯底主義，猶太人被稱作卡巴拉（Cabala或Kabbalah），意思是「隱藏的秘密」，或者被「口述傳承奧秘律法」。卡巴拉由斐洛（Philo，古猶太神秘主義哲學家）發展，他將一些舊約的內容進行適應、轉化，以匹配巴比倫神秘宗教的的需要。在拿撒勒人耶穌出生前200年間，卡巴拉積累到了不少擁護者。即使到今天，卡巴拉也有了一定程度的回潮，在富人和名人中受歡迎；它是巴比倫宗教的另一個稱謂。

The Fourth Kingdom第四個帝國

回到主題，第一個帝國是巴比倫，第二個是瑪代-波斯帝國，第三個是希臘帝國。第四個呢？第四個帝國，由鐵腿和鐵/泥腳（半鐵和半泥）作為象徵----代表強大的羅馬帝國，它消滅了希臘帝國，而且鑄就了歐洲乃至於世界以後的歷史。（注：羅馬帝國後分裂為東西兩個羅馬，即「兩條鐵腿」，而「腳」則是「半鐵半泥」）

最後要點：第一，注意那些金屬（金、銀、銅、鐵）的貴重程度，一開始巴比倫帝國是金，到後來羅馬帝國就是鐵和泥，價值在持續降低。這代表人類建造的帝國隨著時間的推移，一直在腐化變質。第二，雖然金、銀、銅、鐵的的價值一直在降低，但是金屬強度/硬度卻一直在增加，鐵的強度是最好的。這代表雖然道德水準在下降，但武力和心智均在加強，就像尼采(Frederich Nietzsche)所說的那樣：「勝者為王（Might Makes Right）」

【別迦摩的曲折】

自寧錄以降，巴比倫的每個最高執政官，集「君王，神，祭司」三個頭銜於一身。「君王」頭銜賦予他們世俗的統轄權，「神」與「祭司」賦予他們統轄靈魂的權威：他們擁有了屬天和屬地的雙重權柄。當巴比倫被瑪代-波斯帝國打敗時，伯沙撒(Belshazzar)是他們的「君王，神，祭司」；伯沙撒被殺死後，巴比倫帝國不僅第一次失去了他們的世俗統治者，而且更重要的是，他們也失去了宗教最高祭司，禍不單行的是，巴比倫所有祭司和占星術士都被俘虜，送到別迦摩（Pergamos，位於土耳其的西部）。

在巴比倫，信仰出現了混亂；但是，當祭司們到達別迦摩時，他們也將巴比倫秘密宗教帶到了那裏，並在那裏建立了一所新的巴比倫宗教學院。後來，別迦摩的國王取代了巴比倫王，成為新宗教的最高祭司。接下來的一段時間，巴比倫秘密宗教的權力基地，從巴比倫轉移到了土耳其，故在《啟示錄》裏，上帝稱別迦摩為「撒旦的座位」。

就像伊斯塔門(Ishtar Gate)，這個紀念碑後來在1902年被德皇Kaiser Wilhelm二世帶到柏林，Kaiser Wilhelm二世很喜歡這些東西，於是在德國進行重建伊斯塔門，作為他統治的標記。作為位於別迦摩的秘密宗教權力中心，這個紀念碑被認為是「撒旦的座位」----古代帝國的敬拜對象。在別迦摩（Pergamos，「至高」或「天梯」）的這段時期，愛斯庫拉皮厄斯（Aesculapius，醫神）被以蛇的模樣接受崇拜。Aesculapius在希臘文裏，是被太陽能量開啟靈魂的人，Aesculapius會以蛇的形態出現，象徵物是一根被蛇纏繞的杖。

在Aesculapius的神廟裏，放著數不清的活蛇，人們到這裏用「神聖的泉水」洗澡，並得到醫病處方。所以今天，你也會在醫療系統的設備上看到這樣的標誌。

另一個叫做節杖（caduceus），19世紀末被人們所混淆，認為和上一個圖標一致。這個象徵物，和商業貿易、雄辯、花招和騙局等有著源遠流長的聯繫，現在被用作醫療系統的標誌。注意，它包含了一個帶著翅膀的太陽盤。

這個象徵物通常和埃及相關，但被其他一些文化使用，Thomas Milton Stewart解釋說：「何魯斯(Horus），埃及童貞女所生的拯救者，進入世界消滅神的敵人----太陽神拉（Ra）。所以何魯斯將他自己變成帶著翅膀的太陽盤，而且帶著變成蛇形狀的女神奈赫貝特(Nekhebet)和烏艾乞得(Uatchit)。對敵人的戰役勝利後，何魯斯(Horus）命令托特(Thoth，智慧女神）----掌管隱秘知識的神，將帶著翅膀的太陽盤和蛇帶入「眾神的庇護中」。我們也在約旦的尼波(Nebo)山上找到一個極為相似的雕像。

還有一個雕像叫做黃銅蛇，山以Nebo來命名，有蛇和太陽盤掛在上面。很多人都有疑問，銅蛇不是出現在舊約以色列的西乃山上，上帝命令摩西說：「你製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」《民數記21章》

上帝確實是這麼命令摩西，但後來你在會看到公義敬虔的王希西家（Hezekiah）所做的：「他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或作人稱銅蛇為銅像）」《列王記下18章》。

摩西死後，以色列人改變了蛇的概念，開始敬拜蛇神。這就是希西家為什麼要毀掉它。在我們的衛生醫療系統裏，蛇是所謂的「隱秘智慧」。若在衛生醫療系統裏放上蛇的標誌，認為是蛇帶來治癒的「隱秘智慧」，那麼不要奇怪，這非但不能帶來健康，而且還會帶入疾病和藥物依賴。據估計，超過一半的美國人因開具處方藥而形成慢性疾病，每年這種情況致死的人，比使用非法藥物致死的人多300%。更不要提我們的醫療系統為「墮胎事業」所做的貢獻。墮胎的事我們後面會說。

巴比倫秘密宗教在別迦摩生根數百年，直到公元前133年，別迦摩的最後一個王Attalus死去，並將他的未盡事業留給了羅馬人。別迦摩王國完全合併入羅馬共和國，巴比倫秘密宗教的最高祭司的位置又一次空缺出來。當時，羅馬共和國並不認為他們的執政官是神，但這個想法在尤利烏斯·凱撒（Julius Caesar）執政年代改變了。

《認識你們的敵人》短片系列

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