德蕾莎之謬
作者：康來昌
編按：康來昌在發表此文之前曾撰寫過一篇長文《天主教是異端嗎？》為天主教作了某個程度的辯護，招致很多教內的批評，也被天主教拿去作他們的護教文章，後來他才又寫了這篇《德蕾莎之謬》，似乎是要為前文帶來的批評緩頰。雖然他是所謂的神學博士，而且是美國某不信派神學院的博士，但並沒博學到無所不知，倘若他對天主教會的真正起源和「共濟會/光明會」也有所深入研究和了解，或許他也會斬釘截鐵地說出：「天主教不僅是異端，根本就是異教！就是啟示錄所預言的末世大淫婦！」
德蕾莎修女在她的自傳，《一條簡單的道路》（台北：立緒）中說：「我們應該幫助印度教徒成為更好的印度教徒，幫助回教徒成為更好的回教徒，幫助天主教徒成 為更好的天主教徒。」（43頁）她的醫院，從不對任何人：病患、醫護、志工、游民、訪客、記者等傳福音，她只希望大家對自己的信仰─不論是什麼信仰，信仰都是好的─能更堅定。我看過的記錄文字證實德蕾莎的話，去她醫院的人，都有美好的回憶：幫助病人、學習相愛、儉樸生活，而且，絕對沒有討厭的「傳福音，要人改信基督教」的事。
所以，她的「簡單的道路」，就是她堅持的「愛的道路」、「包容的道路」，是通往地獄的路，是世人最喜歡的路。這路，有學習、幫助、關懷、慈悲、同情、體恤、不抨擊、不物慾、四海一家、情同手足、彼此包容、不需悔改、沒有基督；這是世人最喜歡、最溫柔、最和平、最美好的通往地獄之路。
我敬佩任何人─當然包括德蕾莎─的善行：對人事物的慈悲善良，減少疼痛破壞，增加和諧融洽，不論是誰─共產黨或佛教徒─這樣做都是出自神的一般恩典，為他們的行為，基督徒感謝神、稱讚人。
神的一般恩典使不認識祂的人，行出好行為時，目的是要人「尋求」這位賜一般恩典的神（徒17:27），但是，除非神特別的揀選恩典臨到，人在享受神一般恩典時，「雖然知道神，卻不當神榮耀祂，也不感謝祂」（羅1:21），不但不尋求神，反「將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬拜那造物主」（羅 1:25）。世人忘恩負義、恩將仇報，是「當死的」（羅1:32）。德蕾莎也如此，「比不信的人還不好」（提後5:8）。教會不但不譴責她，還以她這種做法（包容讚美其他宗教）為模範，可恥可悲可惡。
世界極苦，基督徒要靠主儘量減少人間疾苦、增加生活幸福（太25:31-46）。最苦，是神的怒火（帖前1:10；路16:24；賽66:24）；最樂， 是信主識主之福（詩4:7；賽11:9；腓3:8）。離苦得福，唯靠福音。德蕾莎竟不傳福音，教會竟鼓勵人走下地獄的路，這是恨人，不是愛人。很多人自詡，「我不傳福音，我活出福音」，全然律法主義者的心態，「把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」（太23:13）。「我們所看見所聽見的，不能不說」（徒4:20）。不說，大概自己開始就沒看過沒聽過沒接受福音。
德蕾莎死後的傳記《Mother Teresa: Come Be My Light》，提到：她50多年，活在「絲毫不覺得上帝存在」中，她的笑容「全是假裝的」。很多人看了大吃一驚，其實，把她言行對比，這是最正常的。不信、不傳福音的人，怎麼會體會神？怎麼會喜樂呢？
德蕾莎之謬(Word檔下載)
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