基督信仰探討與反思(兼護教與衛道分享)

有關於「聖誕節」－基督徒應有的認識

轉載自網路文章

一年一度所基督教或天主教所謂的的「聖誕節」又來臨了！聖誕卡片已經如雪片紛飛，實在苦死了送信的郵差。百貨公司也大喊「聖誕大減價」，使人的消費大增，餐廳，舞廳各種娛樂場所也不甘示弱，紛紛推出各種花樣，來為這「節日」的狂歡和放縱肉體的私慾鋪路。

然而，不管是平安夜參加彌撒，聖誕晚會的虔誠信徒，或是縱情狂歡的世人，有那位想過這個基督教或天主教的節日從何而來？聖經是否有記念主耶穌出生的命令嗎？若是神的兒女肯問這句話，他們就要得著神的亮光照耀他們。照著聖經的命令，主只叫我們在晚餐裡記念祂的死，主並沒有要我們作聖誕節，也沒有命令我們守復活節！這都是羅馬天主教的流毒。若是我們敬畏主，就該知道神若沒有命令，我們就不能越過主而作。到底聖誕節的根據何在？

在聖經裡並沒有明確講基督何日降生，但為何會和十二月二十五日這日扯上關係呢？

我們可以確定耶穌降生的日子，一定不是所謂的聖誕節。路加二章八節說當主耶穌降生時，有牧人在曠野看守羊群。在巴勒斯坦地的慣例，十月一到，牧人就不在曠野按著更次看守羊群。十二月底深夜還有牧人在曠野牧羊，更是不可能的事。而且，如果主耶穌是降生在十二月嚴冬的時候，懷孕已滿十個月的馬利亞怎麼能從拿撒勒旅行到伯利恆呢？我們的主自己也說：「你們應當析求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天！」(馬太福音二四章20節）。所以按聖經和當地的規矩，主降生的日子不可能是十二月二十五日。

聖經裡既沒有聖誕節的名稱，主的誕生日也不是十二月二十五日，那這節日是怎麼來的呢？

我們可看古聖太土林的話，他所說的，乃是表明基督徒在第二世紀末，在第三世紀初的光景。他說：「如果我們沒有權利與外邦人同守外教的節期，則弟兄們聚集在他們中間一同慶祝，是何等的有罪呢？聖靈叫猶大人因他們的節期而羞愧。神說：『月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的。』（以賽亞書一章14節），既然我們沒有這些神從前所愛的月朔，安息日、和宣召的大會，怎麼還可以轉來記念土星節，元旦，冬至呢？我們難道還要有餽送？新年禮物遊戲？宴會嗎？」這段話說明許多基督教的節日，不過從拜偶像者的形式改變來的，許多基督徒不願從世俗分別出來，就把異教的風俗改成自己的節期。但是聖誕節為何定十二月二十五日？因為此日前三日就是冬至，是一年之中白天時間最短，而夜晚最長的日子。自二十五日以後，白天就漸漸增長，所以拜偶像的人，在世界各處，就以此日為大陽神的生日。當時在羅馬，就在大戲院演「大娛樂」來慶祝。基督徒就是利用此日來記念基督降生。這是當日的教會，為要和異教徒妥協，及拉攏更多有名無實之基督徒的手段。於是這個異教傳統所定的日期，便張冠李戴成為基督誕生的日子。人造的聖誕節，又把異教風俗的色彩例如聖誕樹，聖誕杉等等，都是異教的東西，紛紛移植到教會中來，就如主所說的一點的麵酵，能使全團發起來（馬太福音十三章33節）。現在雖然許多基督徒已不在異教中，並在這天守聖誕節，卻不知道這根源是何等的邪惡。

約翰福音四章23、24節說：「時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡來敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人，神是靈，敬拜祂的，必須在靈裡敬拜。」神教導我們，要用人的靈接觸神的靈，當我們的靈接觸是靈的神，就是喝活水，這就是真正的敬拜神。我們的深處才有滿足。不然即使再多的活動都是為肉體的情慾，反而使我們屬靈生命受打岔。有些聖徒見證說，祂們曾參加過聖誕節的活助，回家時更虛空，反要向主認罪，主耶穌向守住棚節的猶大人呼召說，人若渴了，可以到我這裡來喝。連舊約神所設的節期、月朔、安息日，在新約時，保羅說這些不過是影兒，不能叫人滿足，惟有基督才是實際。最幫助靈性的，就是遵守主的話單單紀念主的死，而不記念其他。所以要得最大益處，就是「要從他們中間出來，得以分別，不要沾不潔之物，我就收納你們。」（哥林多後書六章17節）這樣我們就要從神得著能力，作神的見證。親愛的聖徒們，若是你愛主，就應把買聖誕禮物，聖誕樹，聖誕卡片的錢省下來，奉獻給愛你的主，這才是討主喜悅的路。