基督信仰探討與反思(兼護教與衛道分享)

改革宗神學的危險(十)
The Dangers of Reformed Theology(10)

原文作者：米德爾敦聖經教會(The Middletown Bible Church)
原文網頁：http://www.middletownbiblechurch.org/doctrine/dangerso.htm
PDF下載：http://www.middletownbiblechurch.org/reformed/dangers.pdf
譯者：周平(Stephen Zhou)

八、教導所有或大部份預言都在主後70年應驗的危險
The Danger of Teaching that All or Most Prophecies Were Fulfilled in 70 A.D.

這個危險在前面的章節曾經討論過，如同我們所認為的，改革宗人士丟棄了對上帝話語字面和正常的理解，特別是在聖經中有關預言的部份。

運用你的想像力，假設你是一個以色列人，生活在以斯帖所處的波斯帝國統治期間(約主前470年)。有一天你偶然看見了一些希伯來文書卷，正好包括了以賽亞書和彌迦書(大約都寫於主前700年)。當你在讀這些聖書時，你發現了一些關於彌賽亞將要再來的奇妙預言：

伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。(彌5:2)

因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。(賽7:14)

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君」。(賽9:6)

現在假設你的一個猶太朋友來到，你就和他分享你的興奮之情：「上帝應許將來要差派彌賽亞來到這個世界，這不是很奇妙嗎？」但對於你的驚訝，你的朋友並沒有與你一樣的期待，他這麼說：

「我的朋友，我要悲觀地說，你誤解了這些預言。這些預言不是在預告『未來』要發生的事，而是這些預言已經在過去發生了。你看，我們當中那些對聖經信息有偉大觀察力的人，了解到這些預言已經在巴比倫人毀滅耶路撒冷的時候應驗了。那就是彌賽亞前來審判的時候。這些預言都是關於尼布甲尼撒王年間彌賽亞前來審判的事。沒錯，雖然沒有人在那個時候看見彌賽亞，然而，那就是他來的時候。你不應該期待祂『將來』才會來到，因為祂已經來過了。事實上，以賽亞告訴我們祂會很快就來到。『你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。』(賽13:6)很明顯的，這是關於不久之後所發生的巴比倫人帶來的毀滅事件。任何一個活在今天的人，若是仍然對一個遙遠的、未來將要來到的彌賽亞有所期待，就是很不幸地被誤導了，而且完全不能明白聖經。」

但願每一個閱讀上面這些內容的人，能夠辨認出像這樣的一種理解預言的愚昧方式。然而，今天有很多改革宗陣營的人們欣然接受「末日預言已實現論」，而且告訴我們前面那個想像故事中同樣的東西。「這些關於我們的主第二次降臨的偉大預言，我們被告知，都已經在過去的主後70年耶路撒冷被羅馬人毀滅時應驗了。雖然沒有人在那個時候看見基督，然而，那就是他回來審判的時候。」

這些聖經預言的偉大真理：主為祂的聖徒而來(帖前4:13-13)、大災難(啟4-19章)、基督的第二次降臨、彌賽亞統治的國度(有許多細節被先知們描述)----這一切，都被那些將所有預言歸類為主後70年耶路撒冷遭毀滅的人們否定掉了。數以百計的預言都被這種方式給一筆勾銷了，也就是在模糊的假設下認為它們都已經應驗了。