錯謬的替代神學 @ 基督信仰探討與反思(兼護教與衛道分享)

錯謬的替代神學

轉載自：《基督徒以色列之友》網頁

先知、使徒、耶穌的門徒及第一世紀信主的人都是猶太人，後來神向外邦人施恩，外邦人信主的數量日益增多，後來人數就超過了猶太信徒。而在公元三百多年，「康士坦丁」大帝將基督教立為國教，於是基督徒的人數激增，但也產生了大量有名無實的基督徒。

這時候信主的猶太人就變成少數的族群，漸漸地基督教就開始離棄我們信仰的希伯來根源與傳承，並將異教的文化帶入了基督教。例如復活節與聖誕節，當然我們是在記念基督的降生、受死與復活，但是目前我們這兩個節期的日子，其實是異教徒的節期，在記念異教的信仰中掌管生育的女神以及太陽神的兒子之慶典。根據神對人類救贖計畫的耶和華的節期推論，基督應該是降生在住棚節期間；而基督的受死與復活，則發生在逾越節和初熟節，一切皆按照神新、舊約聖經的預言成就了。當基督徒離棄了我們信仰的希伯來根源，就產生反猶太人的思想與行動。

猶太人的節期跟基督徒何干？

大部分的基督徒對猶太人的節期都非常陌生，甚至納悶猶太人的七大節期（逾越節、除酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節）跟基督徒何干？這是因為上述外邦的信徒人數大大地超過猶太信徒之後，開始離棄我們信仰的猶太根源而導致的情形。其實猶太人的節期 (耶和華的節期)，乃是神對世人救恩的行事曆。

錯謬的神學教導

仇敵不僅誘使基督教脫離了初代教會信仰的希伯來根源，更利用替代神學的謊言，想使教會和以色列及猶太人為敵。西方的教會裡充斥了「替代神學」思想，說由於猶太人拒絕耶穌基督，所以神已經棄絕了猶太人，如今教會就是以色列，神在聖經中對以色列的祝福現在全歸教會，而咒詛則歸猶太人的這個錯謬的「替代神學」思想。

這就衍生了許多基督徒反猶的思想與行為。感謝神，東方教會也許沒像西方教會那麼明顯地在教導「替代神學」的反猶思想，但或多或少也受到一些影響，而對猶太人漠不關心，或在思想上有些輕視猶太人，例如覺得別人小氣，就叫人家猶太人。

耶利米書卅一章 35-37 節說：「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是祂的名。祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。」

根據「替代神學」的理論，若是神因為猶太人的過犯而棄絕了他們，那麼基督徒的救恩也會岌岌可危，因為神也可能因為我們的過犯，而棄絕我們。

但感謝神，祂是守約施慈愛的神，誠如耶利米書上述的經文所言，祂從未棄絕猶太人，所以也不會棄絕我們。當我們明白「替代神學」思想的謬誤，就當自省，想想過去是否或多或少受到這神學的影響，而對猶太人有輕視或漠不關心的思想而向神認罪悔改，並申斥這個危害人心的神學思想。