基督信仰探討與反思(兼護教與衛道分享)

復活節(Easter)的來歷

 

編寫自網路文章、聖經及個人心得（周平）

 

我們應該隨時傳講耶穌基督從死裡復活、基督徒將會復活得永生，以及所有的人都會復活受審判的真理。至於與復活節相關的異教背景風俗，在持受真理的基督教會中應當被排除，因為上帝是忌邪、聖潔的。我們只應該傳揚真正的基督的復活(Resurrection of Christ)而不是復活節(Easter)，因為Easter與古代異教偶像邪神有密切關聯(亞斯他錄、亞舍拉…)，乃是撒旦藉著天主教污染基督教會的作為。 

 

復活節(Easter) 其實是紀念依斯塔(Ishtar)的復活。羅馬皇帝君士坦丁一世在西元325年召開第一次尼西亞大公會議，訂明復活節是星期日，認為星期日已被教會視作為耶穌死而復活的日子，所以復活節就在每年春分月圓後第一個星期日舉行。

 

耶穌受難那日應為「Crucifixion Day（直譯：釘死於十字架日）而非「Good Friday（直譯：愉快的週五）」，而復活那日應稱為「Resurrection Day」而非「Easter」。

 

天主教百科全書指出「復活節吸納了許多慶祝春回大地的異教習俗。」蛋象徵初春一切恢復生機，兔子象徵多產和生命力。如今依然流行的復活節慶祝活動，充分證明瞭復活節含有濃厚的巴比倫色彩。今天人們在耶穌受難日吃十字包和在復活節吃彩蛋，這些宗教習俗可見於迦勒底(巴比倫)的宗教儀式中。

 

依斯塔Ishtar的讀音正是Easter(復活節)的讀音。依斯塔被稱為「天上的皇后」(Queen of heaven)。也就是舊約聖經中多次提到的，以色列人跟從外邦風俗所敬拜而惹上帝發怒的邪惡女神「亞舍拉」(Asherah)和「亞斯他錄」(Ashtoreth)。

 

《列王記上11:15》「因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄(Ashtoreth)和亞捫人可憎的神米勒公。」

 

《列王記上16:33》「亞哈又做亞舍拉(Asherah)。他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」

 

耶利米的時代，已經有婦女為依斯塔做餅慶祝。傳說她在天上的月亮復活成為一隻巨型的雞蛋，在春分的第一個星期日的日出時，落在幼發拉底河，裡面有能夠生兔子的蛋，尋找到這個蛋的人，就會得到她的祝福。這就是復活蛋、撿復活蛋(Easter Egg Hunt)的由來。

 

《耶利米書7:8》「孩子撿柴，父親燒柴，婦女搏面做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」

 

其後，依斯塔跟她的兒子搭模斯結婚，搭模斯在狩獵時被野豬所殺，死時四十歲。所以復活節亦有吃火腿的習俗及在復活節前四十日禁食紀念。這亦演變成其後天主教的大齋期或四旬期(Lent)。

 

《以西節書8:14-15》「他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。他對我說：『人子啊，你看見了嗎?你還要看見比這更可憎的事。』」

 

這段經文已經有數千年，不單是當時的寫照，也是現時基督教，或者普世的寫照，就是「人子啊，你看見了嗎? 你還要看見比這更可憎的事。」他們將異教的慶典，變成紀念主耶穌的兩個節日(聖誕節、復活節)。

 

搭模斯是巴比倫人的神，豐饒之神。每年當雨水(在初夏)停止而土地轉為乾時，搭模斯的信徒就會為他們的神哭泣，他們相信它是死亡了直到雨水再度回來(晚秋時分)，這些婦女在永生神的殿中拜假神會覺得不對勁嗎？似乎不然，他們已習於將假神與真神互相混合而不自知了。

 

往日，還有一批基督徒敢於抵擋洪流，持定真理，成為基督徒的典範。例如，英國的清教徒(Puritan)，曾經在1643年立法廢除慶祝聖誕節及復活節。而在1600年代，最初到達美國的英國人亦有大批清教徒，因此，百多年來，都不慶祝邪神的節日。後來，才因為異教徒的緣故，令這個信念在歷史上被中斷了。及至今日，大部份的基督徒已忘記了持守上帝的真理。他們屈服於世界的風俗，甚至甘心隨波逐流，成千上萬的基督徒，包括外邦人，每年也都歡天喜地的慶祝。

 

若是可以，為了上帝聖潔、忌邪的屬性，但願基督的眾教會能夠嚴正地看待這個問題，放棄一切被撒旦假藉基督的出生與復活的名義，而用偷換概念的方式，放進基督徒信仰生活的異教節日與風俗，免得成為間接、變相地侍奉偶像假神而不自知。

 

《約書亞記24:19》約書亞對百姓說：「你們不能侍奉耶和華！因為他是聖潔的神，是忌邪的神。」

 

為了上帝的聖潔和榮耀而放棄人為的傳統，相信這樣會更蒙上帝悅納、賜福。

 

《羅馬書12:2》不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。