基督信仰探討與反思(兼護教與衛道分享)

認識你們的敵人《Know Your Enemy》(10)

【科學成為專政】

柏拉圖的理念，並非僅是某種數千年前古老、可怖、無關聯的想法。這是關於「新社會」的秘術理念、啟蒙時代的普遍觀點，也成為「被光照之人」設定目標的基石。柏拉圖所描述的社會類型，亦是今日世界各地的精英神秘術士努力踐行的目標。當我們研究其主要目標時，會發現柏拉圖的理念是多麼接近共濟會光明派。1、廢除君主制及政府秩序；2、廢除財產私有；3、廢除繼承權；4、廢除愛國主義；5、廢除家庭；6、廢除（基督教）信仰。

蒂莫西·德懷特（Timothy Dwight）博士說：「在共濟會光明派的社會裏…上帝被拒絕和嘲笑；…擁有財產的人被合法搶劫；…通姦、謀殺、下毒及其他來自地獄的罪行，被教導為合法，甚至認為是美德。他們為這個充斥謊言和恐懼的系統加冕：只要目的『良善』，任何手段皆合法，而良善與否由人自行判斷。…共濟會光照派所設定的偉大、良善藍圖…是推翻宗教、政府、社會自治。他們認為這是好的，謀殺…戰爭，無論如何曠日持久而與可怖，若有必要於偉大藍圖皆稱合理。」----蒂莫西·德懷特博士

「任何事情只要目的正當，可以不擇手段。」的理念又一次出現：可以將其稱為：柏拉圖靈感的「社會知識獨裁」（Societies Knowledge Dictatorships）的靈感，或共濟會會員赫胥黎（Aldous Huxley）在《再訪美麗新世界》（Brave New World Revisited）中所提到的「科學獨裁」（Science Dictatorships）。

「科學」這個詞，來源於拉丁語中的「知識」。正如體力型共濟會員明白，對商業隱秘信息的壟斷，賦予其建築大教堂時的權力和地位；思考型共濟會員同樣明白，對知識和科學壟斷，將賦予其統禦「新型理想國」的權力。中世紀的天主教也幹同樣的事----壟斷知識和學習，以獲得並保持權力。從靈界的角度看，撒旦總是試圖獲得信息流的控制權，因他可以控制人類的想法，而想法本身將自動控制人類行為。

人們為深入理解世界而離開天主教，投入科學的懷抱，撒旦於是改變了策略，控制科學信息的流動。現代政治權力的架構裏，丹尼爾·普茲（Daniel Pouzzner）勾畫了共濟會精英們所採用的戰術，他說：「因為市場機構認定科學是唯一通向真正理解的路徑，需要對知識進行表面控制」。

所以，統治階級竭力遏制獨立性質疑，在人類知識中行使空幻力量。這種知識壓制和傳播篩選的控制策略，在《無聲戰爭中的無聲武器》（Silent Weapons for Quiet Wars）得到重申：「…若公眾對簿記員的方式論保持無知，簿記員可以成為國王。科學僅是一種手段，而不是目的----真正的手段是知識，控制權才是目的。」

看看這個例子：科學機構告訴我們，有一個人類活動引起的氣候變化問題。現在，無論真假，有多少人實際上做了數據研究？極少數。大多數人相信，確有一個人類活動引起的氣候變化問題，因為科研機構都這麼說，並且媒體進行了宣傳。有值得信賴的專家/簿記員，於是普通人就沒必要深入探究，這種感覺就像黑暗中世紀，人們相信教會值得信賴，因此沒必要讀聖經一樣。

此外，就像聖經被無法理解的拉丁語籠罩，科學被過於複雜的術語和理論所籠罩，大多數人無暇深究。於是，讓科學機構直接告訴我們結果，似乎更有效率。但是如果，就像柏拉圖所說得那樣，他們只給我們信息，而不是真相，這是否為其達成目的之最佳操縱手段呢？如果他們為達目的不擇手段呢？這是科學或知識獨裁的本質。

頂部階層的人擁有來自伊甸園蛇類的隱秘知識，用以來統治下面的不明真相的大多數。應該灌輸虛假知識給普羅大眾們，同時使他們相信自己掌握了真理。斯蒂芬-霍金（Stephen Hawking）曾說：「真正知識的敵人不是無知，而是獲得知識的幻象。」

若我們自認為掌握了真理，就懶得深入思考。用這種方法可有效操縱、控制人類。這是巴比倫帝國以來，撒旦的社會/機構的基石，依舊是古老的金字塔結構。黑暗中古時代裏，天主教曾這樣讓大多數人維持在蒙昧裏。只是使用科學獨裁取代了宗教獨裁而已，啟蒙時代依舊放逐了獨立思考，科學機構系統被設立了起來，控制了麻瓜們（Muggles），令他們知道、信仰那些規定好的東西。

赫胥黎（Aldous Huxley）在《再訪美麗新世界》寫道，「科學獨裁統治下，教育才會真正開花結果，大多數男人和女人長大成人時會喜歡被奴役的狀態，並且不希冀革命。沒理由推翻科學專政。」羅馬天主教的神職人員，被「簿記員」或信息監護人這樣的依賴於知識的新品類所替代。

吉姆·凱斯（Jim Keith）寫道：「由於太陽/月亮崇拜失去了一些人氣，『科學家』們很快採取行動把這些人氣恢復了。按他們的宣傳，宇宙物理定律是宇宙最終要素，當然，這些物理定律由科學精英來測定。」和拉丁語一樣，科學超出一般人的理解能力。隨著人們遠離宗教，科學出現並填補這一空白，在此過程中，精英只是創制出一種叫做「科學主義(Scientism)」的新型宗教。其理念是，即使當科學無法支撐某種世界觀，科學依舊能解釋一切，成為所有問題的答案。

今日，許多稱之為科學的東西，事實上是科學主義----偽裝成科學真理的哲學理念。新的類宗教科學系統，有兩個成立的必要條件：1）是偽科學，並為人們所相信；2）官方機構認證、控制、向大眾傳播。該機構是英國皇家學會（British Royal Society）。「幾乎所有英國皇家學會的創始成員，都是共濟會會員。完全有理由認為，至少一開始，英國皇家學會就是一個共濟會機構。」----貝金特（Baigent）

英國皇家學會成為宣傳機器----今日媒體的先驅，以其所控制、傳播的科學理念，塑造、鐫刻社會輿論。英國皇家學會之於科學，與黑暗時代的天主教之於基督信仰一樣。「科學的社會尚處於起步階段。可以預料，相比於現今的極權國家，生理學和心理學的發展，將賦予政府當局更多控制個人心智的能力…與校長們所期待的不同，費希(Fitche)認為教育的目標應該是，毀滅自由意志，這樣一來，學員們畢業後，終其一生都失去思考與行動的能力。」----羅素

【進化論】

以英國皇家學會作為宣傳機器的總部，他們現在就需要引入「科學」本身了，這個所謂的科學就是達爾文主義或者進化論。既然皇家學會的建立者是共濟會員，他們所提出的科學也就不過是他們神秘教義的延伸，這就是進化論的本質。

在《共濟會的意義》（The Meaning of Masonry）這本書中，韋爾赫斯特（W. L. Wilmhurst）揭示了新共濟會「科學」中埋藏的世界觀：「這個理論——人進化為超人——其實一直是古代秘術的目的，（科學的）社會和慈善的目的受到了如此多的關注，但並不是現代共濟會的真正目的，他們真正的目的其實是推進精神的進化，這種精神的進化屬於那些渴慕完善自己的天性的人，他們想讓這些天性轉變成為一種如同神一樣的品質，這才是科學的確切意義，這是一門皇家藝術，是我們每個人都可以實行的。不是帶著這個目的，而是帶著其他目的加入和研究這個行當都是對科學意義的誤解。」（韋爾赫斯特，47頁）

在這本書的後面，韋爾赫斯特重申了這個主題：「人類從地球上站起來，從一種低等的自然天性發展到理性的狀態，但他仍然需要完成進一步的進化，那就是成為神一樣的存在，也就是讓他的意識就像神一樣無所不知，這從過去到將來都是唯一的和最初的目的。」（韋爾赫斯特，94頁）

進化論隱含的屬靈意義只有很少人思考過，因此我這裏想強調一下。伊甸園裏那條蛇的謊言的真正意思是什麼呢？那就是通過獲得知識，通過我們自己的努力，我們能變得像神一樣。進化論教導什麼呢？它的教導是，我們正隨著時間的過去，在不斷地向上和向前進化。並且如果我們在時間裏正在不斷地進化，最終的目標在哪里呢？最終的目標當然就是絕對的完美，我們不能進化得超越完美。絕對完美的另一個名字其實就是神性，進化論正是來自伊甸園的謊言——也就是人類可以通過努力，通過知識，變得完美，變得像神一樣。這知識，你也可以叫它「科學」。

通過進化論的理念，共濟會在科學的面紗下將「轉化」（becoming）這個秘術理念介紹給了大眾——那就是相信人正在逐漸進化，向著被照亮的神性而進化。

很多人不知道的是，進化論的基本理念其實並不是起源於查爾斯.達爾文（Charles Darwin），根據《麥基的共濟會百科全書》（Mackey's Encyclopedia of Freemasonry），進化論實際上起源於他的祖父伊拉斯謨.達爾文（Erasmus Darwin）。

「在英格蘭提出這些（進化論）想法的，伊拉斯謨.達爾文博士(1731-1802)是第一人，這些想法後來被他的孫子查爾斯.達爾文(1809-1882)發展成為達爾文學說，查爾斯.達爾文在1859年寫出了《物種起源》（Origin of Species）」（丹尼爾的引用，34頁）而伊拉斯謨.達爾文是共濟會月光社創始人。

月光社(The Lunar Society)根據作家伊安.泰勒（Ian Taylor）的描述，月光社的活躍期大概在1764年到1800年之間，但它的顯著影響「在英國皇家學會的旗幟下又繼續了很長時間」。這個團體的名字反映了這樣一個事實，那就是它的成員每個月都在滿月的時候聚在一起，這再次顯示了它與女神亞舍拉有著某種聯繫。這個團體因以下的成員引以為榮：

約翰.威爾金森（John Wilkinson，製造大炮）、詹姆斯.瓦特（James Watt，蒸汽機的發明者）、馬修.博爾頓（Matthew Boulton，工廠主）、約瑟夫.普萊斯利（Joseph Priestly，化學家）、約西亞.韋奇伍德（Josiah Wedgewood，創立了一個有名的陶瓷工廠）和本傑明.富蘭克林（Benjamin Franklin），這些人連同月光社的其他成員被給予了「商人之光」的榮譽。

《麥基的共濟會百科全書》(Mackey's Encyclopedia of Freemasonry)中這樣說：「在1788年來到德比（英國中部城市）以前，（伊拉斯謨）達爾文博士就在著名的Cannon gate Kilwinning共濟會（蘇格蘭編號為2）成為了會員，弗朗西斯.達爾文（Francis Darwin）爵士，他的兒子之一，也在德比的提爾共濟會（編號253）成為了會員，時間為1807年或者1808年，他的另一個兒子雷金納德（Reginald）也在提爾共濟會成為會員，時間為1804年。查爾斯.達爾文的名字並未出現在共濟會的卷宗裏，但很可能他也像弗朗西斯一樣加入了共濟會。」（丹尼爾的引用，34頁）

1794年，伊拉斯謨.達爾文寫了一本書，叫《動物生理學》（Zoonomia），這本書發展了他的進化理論。這本書的基礎正是秘術的概念「轉化」——就是逐步獲得神性的過程。不過，在這以前，約翰.洛克（John Locke），一個有名的共濟會員，也是英國皇家學會的成員，就已經吸收了轉世輪回的印度理念，這些理念是由東印度公司從印度帶到英國的，約翰.洛克正是在這些理念的基礎上形成了自己的進化理論。英國皇家學會接受了他的理念，當時，這些理念也得到了達爾文家族男性成員的支持，200年後，這個秘術概念「轉化」被傳給了查爾斯.達爾文，《物種起源》也由此而要誕生了。

因此，很清楚，在查爾斯.達爾文以前，進化論就有個久遠的秘術根源，這些秘術理念遠在通過達爾文的書引起公眾注意之前，就由一些共濟會員做了準備。這讓我們想起自然神論存在的原因，這部分是由於沒有某種形式的神，人們無法解釋生命的起源，而且，對於生命存在的一般理解不會沒有緣由就蹦出來的。

如果我們回到家裏，在屋裏發現一隻大象，我們會首先問，是誰把它放在這裏的？它是怎麼進入房子的？我們會知道，大象不會無緣無故就蹦出來，每一樣存在的事物總是有原因的。因此，進化論要解決的關鍵問題之一是生命如何從非生命的物質中產生。如果生命能產生自某種自然的，隨機的化學反應，以上帝來解釋生命起源的需要就消除了，這個概念被稱為「自然發生論」，這是進化論所能抓住的，唯一的救命稻草。

路易·巴斯德（Louis Pasteur，法國化學家及微生物學家）寫道：「提出自然發生論就好像創造一個細菌出來，就是創造出生命，它解決了生命起源的問題。這意味著無生命的物質可以通過環境條件和物質條件的變化，轉化為生命，上帝作為生命創造者意義就不再需要了，物質代替了他，上帝只需要成為宇宙的推動者（而不是創造者）就夠了。」(Dubos,395頁)

沒有上帝能解釋生命的起源嗎？經過科學實驗，自然發生論的理念很快就被瓦解了，按照生物起源的法則，它被證明是不可能的，就是不能發生這樣的事情，任何化學物質或者非生命物質混合在一起都無法創造生命。這個災難性事件本來應該意味著否定了自然發生論，但是，直到今天，這也無法阻止這違反自然的「人的科學」。進化論依舊無法解釋生命的起源，但整個社會依然在盲信這個站不住腳的理論。

這就是一個科學成為科學主義的例子——哲學開始偽裝成無可爭議的事實。所有的證據一直在指向，我們這個世界背後有著某種意識存在。查爾斯.達爾文自己都無意中揭示了這一點：「自然選擇不會犯錯，它選擇了最好的物種。」這樣的陳述實際上是在暗示大自然擁有某種意識。只有有意識的某種存在才會「選擇」或者做決定。如果我們在談論有意識的存在，其實我們就是在談論上帝。

「無生命的物質，自然而然轉化出有生命的物質」的理念，實際上可在古代的卡巴拉教（猶太神秘哲學）中找到，這種理念叫「golem」（猶太傳說中有生命的泥人）。艾薩克.辛格（Isaac Singer）寫道：「golem建立在這樣的信念上，那就是無生命的物質並不真正是無生命的，而是能被賦予生命，『如果沒有golem，我們這個時代的計算機和機器人算是什麼呢？』塔木德告訴我們一個叫拉瓦（Rava）的人能用神秘的能力造了一個人出來，我們正生活在這樣製造『golem』的新紀元，科學與魔法之間的鴻溝『正在變得越來越窄。』」（霍夫曼，115）

在一篇文章《通往新生命科學》中，EIR記者喬納森.特納鮑姆（Jonathan Tennenbaum）做了以下的陳述：「現在，已經可以容易地顯示，達爾文主義，現代生物學的柱石之一，其實是種宗教狂熱，是一種宗教崇拜，我並不誇張，達爾文主義並未經過任何有效的科學檢驗。達爾文所謂的進化論是基於荒謬而不合理的命題，並非來自科學觀察，而是基於政治和意識形態的原因，被人為地從外部引入。」

查爾斯.達爾文是個科學主義的先知，他鼓吹一種新的福音，但自始至終卻不過是最古老的謊言。這個福音就是我們正在通過被光照的知識獲得神性，或者也可稱為「轉化」，就像那些術士所稱的那樣。皇家學會把這個理論作為無可爭辯的事實呈現給了整個世界，今天的媒體和教育系統也是一樣。大部分人都盲信進化論，只是因為他們被告知這是正確的——這是一個邪惡的計劃——通過控制信息流，大眾被掌控。所以，我要再次重複前文所引用過的斯蒂芬.霍金的話：「知識的最大敵人不是無知，而是獲得知識的幻象。」

【人口控制】

柏拉圖的《理想國》有另外一個重要理念：應當控制人口，卑賤的生命要像垃圾一樣處理。換句話說，一些人的生命貴重，另一些人的生命卑賤。這是來自達爾文「適者生存」的觀念。若按自然選擇方式進化，人類將朝向一個完美烏托邦式社會進發。但在這種情況下，進化會被那些有著劣等遺傳基因的人拖後腿，惟擺脫拖後腿的人，進化進程方能提速。高貴血統人類的烏托邦社會的最終目標，將以擺脫劣等人種的手段達成。記住，《物種起源》的全稱是：「通過自然選擇或生存競爭中，優勢種類之保存的物種起源。」

馬斯·馬爾薩斯（Thomas Malthus）是對達爾文影響最大的數人之一，而馬爾薩斯則受到法國自然神論者盧梭（Jean-Jacques Rousseau）和蘇格蘭哲學家大衛·休謨（David Hume，懷疑主義者）的祝福。順便說一下，愛丁堡的皇家大道有一尊大衛休謨的雕像，若你看一下雕像的背面，會發現日神符號。馬爾薩斯撰寫了《人口原理》（An essay on the principle of population），其結論是，應採取措施防止與糧食供應不配比的人口過快增長。

柏拉圖《理想國》那裏，可找到馬爾薩斯的理論根源。馬爾薩斯還提出使用種族滅絕（genocide）確保人口不會過快增長，具體地說，他是將矛頭對準了窮人：「原來我們給窮人們美好的生活環境，現在應採取相反的策略：將城鎮的街道修窄，讓更多人擁擠在小房屋裏，讓瘟疫回潮。在鄉下，在積水池，特別是沼澤區/不健康的環境裏建造村莊，而且拒絕為瘟疫地區提供診療措施；相反，很多人認為慈善工作能解決社會混亂、服務人類，其實這種想法並不正確。」（馬爾薩斯，第412頁）

馬爾薩斯堅信，這樣可有效剔除社會不良分子。關於兒童，他說：「以正義和榮耀之名，我們否定一切支持窮人權利的事項。為實現該目的，我建議實施這個監管法規：孩子們出生後不自動獲得生命權，『非法出生的嬰兒相對而言不為社會提供價值』，所以，一切超出社會承受力、期望水平的『多餘』的孩子，都要被殺死，除非成年人（經由死亡）騰出空間。」（馬爾薩斯，第411頁，第430-1頁）

「消滅對社會無助益的人群」之理論的背後邏輯，是對達爾文主義「優勝劣汰」的呼應。每一個體在自然選擇中消融。又一次看到，為達到烏托邦社會，殺死窮人與弱者是正當的。優生學（Eugenics）引出了另一個由柏拉圖所提出的理論：鼓勵被認為有高貴純種遺傳基因的人彼此結合、孕育「超人群體」(a race of supermen)，以統治不明真相的大多數。這種選擇繁育，被稱為優生學。

從啟蒙時代的達爾文的表親----弗朗西斯·高爾頓（Francis Galton）爵士那裏，優生學找到了其起源。高爾頓在他的研究中復述了柏拉圖的思想，基本算是種族主義長篇大論的所謂「遺傳天才論」（Hereditary Genius），提倡選育系統，使用、擴散那些適應力強的種群基因。換句話說，為人為加速上升進程，進化論者認為我們已經上道了。

選育制度事實上已在精英階層內部實行了一段時間，為保持血統純正，統治階級內部的近親繁殖幾乎司空見慣，高爾頓只是把這一理論放置在合理的科學體系中，並加以推廣。事實上，查爾斯·達爾文為維護其家族優越血統，親身踐行了以上傳統：迎娶他的外公年齡最小的孫女。

研究員伊恩·泰勒（Ian Taylor）展示了後果：達爾文之「近親繁殖孕育高貴血統」理論，於其親身參與的10位子女的試驗中，出現一場徹頭徹尾完全的災難。其中一個女兒瑪麗，出生不久去世；另一女兒安妮10歲去世；大女兒亨麗埃塔，15歲，也就是於1859年，出現嚴重而長期的身體衰竭；6個兒子中的3個，頻繁得病，以至於達爾文認為他們是半殘疾；小兒子查爾斯，出生時即弱智，且於出生後第19月、也就是1858年死去。（Taylor，第127頁）

科學已經證明，因為基因突變，近親繁殖會更快導致基因代碼的損壞，而非進化；這就是為什麼所謂的純種犬，比混種更易出現健康問題。因近親彼此長期接觸繁殖，遺傳代碼錯誤疊加。但在真正科學失敗的地方，科學主義的宗教頑固依然。若跟從上帝在《利未記》18章的智慧----上帝曾警告不可亂倫，人們若遵行必將從中得益。

然而，他們依靠人類智慧堅持了一段時間並自食其果，優生學的理論，後來在科學界繼續盛行了很長一段時間。1901年，也就是19、20世紀之交，倫敦大學學院的統計系成為優生學教育學會的總部。在高爾頓「純正血統精英領導」的烏托邦願景的推動下，優生學社會（Eugenics Society）後來發展為一個成功的政治運動，並最終激發希特勒對猶太人的大屠殺。

控制人口仍然是今日精英們要面對的重大難題。2009年5月24日，紐約時報報道億萬富翁的秘密會議在紐約市舉行，包括比爾·蓋茨和奧普拉·溫弗瑞這樣的人，議事日程上最重要的問題是，如何將全球人口控制在83億以內。

【黑格爾辯證法原理】

繼續以前，我還想強調最後一個原則----「黑格爾辯證法原理」（Hegelian Principle），以哲學家喬治·黑格爾（George Hegel）命名，它是達爾文主義最重要的理論支持之一。用一句話來概括，即「生命在衝突中達成和諧」（life evolves to harmony through conflict.），經歷衝突的和諧。光明與黑暗、積極與消極彼此衝突，從而創造出混合敵我的「和諧」。換一種方式講：有一正命題，有一逆命題，兩者彼此衝突的必然結果是綜合的命題。簡單的公式：正命題v逆命題=》綜合體（synthesis）

黑格爾是一位泛神論者（pantheist），而泛神論者相信以上衝突一直發生。全球的共濟會員和秘術術士，相信這個基本原理可幫助他們實現「單一世界秩序」（One World Order）。如我前面提到，共濟會第33級的座右銘是「混亂中的秩序」（Order out of Chaos）。

像優生學一樣，他們試圖手工推進他們所認定的業已發生的自然進程。因撒旦的目標是，扭轉巴比倫時代的「分散全地」與碎片化，將世界恢復到單一系統下，故而辯證法原理本身將融合彼此對立的意識形態，進入和平解決方案/聯合（或綜合體synthesis）。一遍遍地踐行這個原理，隨時間推移，所有觀念將回歸、匯合到某一點上。因此，共濟會光明派特意設置了彼此對立的知識觀點，令其衝突，並令其最終妥協，進入中間地帶。

英國的政體，是「黑格爾辯證法」的一個絕佳案例：左翼工黨和右翼保守黨，他們主張完全不同的理念。經過多年的摩擦，它們彼此妥協並逐漸走進中間地帶，以至於，英國公眾在投票站辦公室前失去了更多的選擇，他們投票支持的，不過是擁有相同理念，卻身穿不同顏色的黨派。黑格爾辯證法原理，部分影響著世界，讓世界逐漸均質化，文化間亦始彼此融合。隨著世界變得越來越像地球村時，均質化自然發生；另外一些時候，他們故意操縱事件、造成衝突，以加快「世界新秩序」的進程。

當然，在對立觀點的衝突中，需要達到合成，精英階層總是鼓勵流血和暴力。回憶天主教-耶穌會所講的「在寧靜之地挑起衝突」，理念依舊。舉第一次世界大戰為例，一戰後出現了國聯（League of Nations）這樣的綜合體，為促進和平而聯合各國的嘗試。同樣，二戰後，聯合國成立並存在至今。後文我們將詳細介紹聯合國。對於精英階層，兩次世界大戰形成一個雙贏局面，因為精英們並沒有親自上戰場比劃，他們通過戰爭縮減了世界人口總量，這是其主要目標之一；另外，工商業通過兩次世界大戰亦大發其財。

我們花了許多時間來明白啟蒙運動的原則，以及他們如何實現目標，接下來我們將檢視他們推翻君主制、摧毀基督教的第一發子彈----法國大革命。

【法國大革命】

傳統上歷史學家都說，法國大革命的發生僅僅是由於食物缺乏和經濟問題，這確實存在，但有證據顯示，共濟會光照派才是始作俑者----這是他們第一次嘗試推翻君主制國家、基督教，並在主權國家裏建立一個「烏托邦科學共和國」。

1784年，亞當.維斯豪普特（Adam Weishaupt）從法蘭克福向巴黎派出信使，向一位名叫馬克西米利安.羅伯斯庇爾（Maximillien Robespierre）的男人發出一道命令----發動法國大革命。然而，在去巴黎的路上，這位信使被閃電擊中身亡。警察發現了信使的屍體，搜查了他的遺物，並在其攜帶的一本書中發現策劃法國革命的詳細計劃。消息披露後，巴伐利亞（Bavarian）當局將維斯豪普特驅逐出境，並且宣佈共濟會光照派為非法、關閉了所有的共濟會會所。

巴伐利亞當局也向歐洲各國政府發出警告，要他們小心這樣的陰謀。不幸的是，這些警告被忽略，法國為此付上了代價。選擇法國作為推翻君主制，建立科學共和國的突破口，共濟會光照派有很好的理由，因法王曾在推動關閉耶穌會（Jesuits）的事件上發揮了重大影響力，而且即使沒有這位國王，法蘭西也一直是光照派思想家所痛恨的對象。

首先，法國有絕對權威的君主制，國王擁有無法挑戰的權威；其次，法國君權與擁有封建特權的天主教會深深交織，天主教會亦是這個國家最大的地主，他們對農作物徵收所謂的什一稅，該稅成為法國赤貧階層可怕的經濟負擔，以至於他們每天都掙扎在身體營養不良的狀況中。

一篇關於法國大革命的文章中，阿克頓勳爵（Lord Acton）寫道：「法國大革命中所發生的駭人事件，非偶然動亂，而是精心設計。在革命戰火與硝煙中，我們能察覺到背後那些個陰謀組織存在的證據。雖然劊子手們仍然刻意偽裝和隱藏，但毫無疑問，他們從革命開始的第一天就存在了。」（里德Reed，136頁）

阿爾伯特-派克也在《道德和教條》一書中也承認，是共濟會，而非其他組織，「幫助法國爆發大革命。」英國皇家學會的前身，共濟會月光社與法國大革命，也有著千絲萬縷的聯繫。共濟會員兼月光社員本傑明.富蘭克林（Benjamin Franklin），充當了英法兩國烏托邦理想主義者的「穿梭外交官」；詹姆斯.瓦特的兒子與法國聯繫密切，而被英國下議院議員埃德蒙•伯克（Edmund Burke）指控為法國間諜；約瑟夫.普萊斯利（Joseph Priestley）則公開向法國革命國民議會提供全力支持；他們的同僚，月光社成員詹姆斯.凱爾（James Keir）則舉辦了一場宴會來慶祝巴士底獄的陷落。最引人注目的是，伊拉斯謨.達爾文也積極支持發生在法國的叛亂。

所有共濟會「科學專政」（scientific dictatorship）的特點，在法國大革命中得到了集中展示。首先值得注意的是，女神很快就露面了：國民立法議會（Legislative Assembly）正式拋棄上帝這個敬拜和讚美的對象後，國民大會（National Convention）推舉出一尊稱為「理性女神」（goddess of Reason）的女性雕像，人們將這尊雕像從國民大會會議廳抬出，遊行穿過數條大街，最後到達巴黎聖母院。在那裏，人們為這位「理性女神」加冕，將她放置到最高祭壇。這個以女神為代表的人類理性的加冕儀式，體現了人類意識與「無所不知者」的聯合，這是進化的終極目標，也是共濟會所相信的前行方向。換句話說，人類理性成為了道德誡命的最終來源，人也就成為了神----在這個女神身上，體現了共濟會的整個理念。

此外，馬爾薩斯的人口控制運動也開始了。在馬克西米利安.羅伯斯庇爾的領導下，革命政府開始實施大規模的殺戮，這在歷史上被稱為「恐怖專政」（Reign of Terror）。當時，羅伯斯庇爾說：「恐怖就是正義、快速、嚴酷和不屈不撓」，他的目標是消滅1500萬「無用的食客」(useless eaters)，但確切數目從未統計被出來，恐怖專政奪走了約30萬名法國公民的生命，其中有29.7萬名是中低階層的工人。

革命者們也貫徹了黑格爾辯證原理，通過讓富人和窮人彼此對抗來製造混亂，然後，置身事外的革命者進入現場，為混亂局面提供解決方案。當時，羅伯斯庇爾領導著一個高效率運轉的獨裁委員會，這個委員會能夠迅速起草、發佈法律條文，使其殺戮的狂歡合法化。這有點像穆罕默德得到安拉的話----安拉突然允許他可以強姦被俘虜的婦女。對於這些所謂被照亮的人來說，為達目的可以不擇手段，更換策略就是為了鎮壓敵人。他們強迫農民向政府繳納糧食，也允許殺掉任何人，哪怕他們僅有一丁點兒反對革命的嫌疑。

革命法庭（Revolutionary Tribunal）將大約16000~40000人送上了斷頭臺，而更多人是被街頭暴徒毆打致死。革命者們為巴黎聖母院女神加冕, 使女神成為名義首腦，於是，革命者們自己也坐上了權力寶座，開始實行B計劃，用暴力和恐嚇來對付敵人。

當然，革命也呼籲廢除基督教。開始他們是向天主教宣戰，但很快就擴展到真正的基督教，因為人們一直認為這兩者沒有什麼不同。神職人員被驅逐並被判處死刑，教堂被關閉，取而代之的是民間迷信；宗教紀念碑被損毀，公共/私人敬拜及宗教教育被取締，牧師被要求做放棄信仰的宣誓。這直接導致了法國旺代省（Vendee，地名）的戰爭，這場戰爭被許多歷史學家認為是第一場現代種族滅絕（the first modern genocide）。

1793年10月21日，革命當局通過一項法律，法律內容是，判處一切有嫌疑的牧師與包庇人死刑,，立即執行。巴比倫女神雕像坐在巴黎聖母院寶座上，統治法蘭西全地。在法國大革命中，全世界頭一次目睹到，某種意識形態能勇悍挑戰舊有的權力結構，於是，革命衝擊波被推向全世界。結果，法國大革命為馬克斯主義與法西斯主義的意識形態奠定了基礎…而這些意識形態又可以追溯到啟蒙運動，再到柏拉圖，然後到卡巴拉神秘術（Kabbalah，猶太神秘主義），最終的根源在撒旦巴比倫宗教。

不過，法國大革命所取得的成功非常有限，因它最終演變成了一場血洗。最後許多陰謀家們，被他們自己製造出來的暴徒屠殺了。你可以說，嘗試將法國建成「新世界秩序（New World Order）」的樣本雛形的努力，很大程度上講是失敗了。然而，失敗「科學專制」的象徵物----理性女神卻得以保存，於巴黎聖母院被加冕後一段時間，理性女神被移植到美國的海岸線上，邪惡計劃遂得以繼續。菲利普.柯林斯（Phillip Collins）寫道：

「今天，共濟會光照派的理性女神雕像遍佈美國，其中一尊矗立於華盛頓特區的美國國會大廈屋頂，另一尊則矗立在德克薩斯州奧斯汀的州議會圓形屋頂，她的雕像還被矗立在城鎮的廣場和城市的公園中。但理性女神最為宏偉的雕像位於紐約港，這位假神手舉火炬，她試圖照亮人類、高舉人類，讓人類獲得自由。這尊（自由女神）雕像高聳在閃閃發光但受污染的海面上，她伸展著手臂，手握象徵火與光明之火炬。法國巴黎的阿爾薩斯-洛林共濟會----弗雷德里克•巴爾托迪（Frederic Bartholdi）雕刻了這尊塑像，因此事實上，這尊自由女神像是來自「共濟會新世界秩序」的禮物，也是共濟會光明派遺產之現代繼承者。這尊雕像是一個秘傳偶像，對於那些個策劃「世界新秩序」的秘密社團有著重大意義。」----《科學專制的支配地位》（菲利普．柯林斯）

法國大革命結束了，然而改變世界的計劃並未結束，它們只是變換了地點而已。

《認識你們的敵人》短片系列

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